高爾夫娛樂

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   《搜神記》:<搜神記>是魏晉南北朝時期志怪小說中成就最高的一部作品小說。作者是干寶,原30卷,今本為20卷,作品雖然不乏神仙道術、鬼怪靈異的內容,但故事來源廣泛,保存了不少優秀的民間故事和神話傳說,具有廣泛的社會意義。   《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅,以魏晉知識分子為主要記載對象,故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。對后世的小說和散**產生了很大的影響。后世效仿《世》的作品有:唐王方慶《續世說新語》、宋王讜《唐語林》、明何俊良《何氏語林》、清王晫《新世說》等

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    山水詩: 真正以自然山水景物為獨立的、客觀的審美和描寫對象,山水詩對自然景物的精細描繪,對永明新體詩和后世山水詩的發展奠定了堅實的基礎。代表作家是‘謝靈運’。   初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四杰在文學主張上都竭力反對華而不實的綺靡之風,提倡抒發真情實感。對齊梁文風的批判尤顯自覺。四杰詩文在內容上有較大的開拓,由宮廷走向市井,由臺閣移至江山與塞漠。題材擴大了,思想嚴肅了,五言八句的律詩形式也有了初步的定型。他們的詩帶有強烈的熱情與幻想,憤懣與牢騷,不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象,而且氣勢雄壯,意境宏博,節奏有力,語言瀏亮,富于個性,壯而不虛,剛而能潤,雕而不碎,按而彌堅。四杰為結束齊染文風,開啟盛唐之間做出了功不可沒的貢獻。

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    大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人,即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿津、夏侯審,大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動,又創作傾向和詩風相近。其中以錢起、盧綸、戴叔倫成就最高。大歷詩人創作內容較貧乏,詩風以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色,相對盛唐,由壯闊變為清秀,由重氣勢變為重韻味,藝術顯得更為精工。

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    永州八記:柳宗元的永州八記,屬游記,寫出了山水景物中的奇妙動人之處,神形畢肖的地再現山水景色的自然美。有卓越的的藝術獨創性,善于抓住景物的最主要特征,又善于以動寫靜的手法與大量的比喻和擬人化的手法,他的游記,畫廊式的展現了永州的山水勝景。(游記的名字再寫出來)   花間詞:五代后蜀時,衛尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》,這是我國最早的一部文人詞總集,花間詞派因此得名。其核心內容不脫冶游宴樂、男女私情,風格綺艷婉麗,對宋詞產生了直接而深遠的影響。

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    溫韋:溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人,以宮怨閨詩為主要題材,韋莊是唐末另一位卓有成就的詞人。二人齊名,并稱“溫韋”。   唐傳奇:指唐代流行文言短篇小說,它是在六唐志怪小說的基礎上,融合歷史傳記小說、辭賦、詩歌和民間說唱藝術形成的新的小說文體。使得小說由單純的談神說鬼,以通過寫人來反映復雜的社會生活方面演進。它的興盛和唐代城市經濟的繁榮和唐代佛教道教思想的流行有密切關系。受《史記》以來歷史傳記文學的影響,以及六朝志怪小說的影響,唐代傳奇最繁榮的時期是中唐時期,主要創作在中唐時期,晚唐則出現了大批的專集,傳奇的內容既有描寫社會生活的,也有寫宗教迷信的。但傳奇中,成就最高的是有關愛情生活題材的小說,如元稹的《鶯鶯傳》,蔣防的《霍小玉傳》。藝術上,情節比較復雜,結構相當完整,語言典雅華麗,富于文采。宋人以后,人們根據這類小說多傳述奇聞異事的特點,泛稱唐人小說為“傳奇”,在明清,則指南戲演唱的戲曲。

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    西昆派-:由《西昆酬唱集》得名。全部為近體律詩,楊億、劉筠、錢惟演三人為代表作家。內容無外乎歌詠宴飲生活,詠物、詠史及泛詠男女情愛。追求用典豐縟,屬對工整,下字麗艷,音節鏗鏘;標榜學習李商隱。   江湖詩派----《江湖集》中所錄詩人大部分或為布衣,或為下層官吏,身分卑微,以江湖習氣標榜,因而被統稱為江湖詩派。江湖詩人時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒,也經常指斥時弊,譏諷朝政,表達不與當朝者為伍的意愿。江湖詩人中成就較著的是戴復古和劉克莊。

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    詩話-:詩話是宋代興起的一種新的文學批評形式,最早的詩話是北宋歐陽修的《六一詩話》。詩話內容大體包括記事、考證和文學批評幾個方面。南宋后期嚴羽所作的《滄浪詩話》,是一部最著名的宋代詩話。   以禪喻詩:以禪喻詩的風氣開始于北宋蘇、黃等人。嚴羽改變了前人僅以參禪喻學詩"工夫"的作法,直接以禪境喻詩境,以參禪的"妙悟"喻對詩歌本質的領會。禪宗在說明"如何是禪"的問題時總是恍惚其辭,悠謬其談,絕不肯作出正面回答。嚴羽認為詩的本質也是不可言傳的,只能依*"妙悟"。這樣,他就把以禪喻詩運用到詩的本質問題上,由此導出了后人的"詩禪等一"等論調。

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    諸宮調:是一種講唱文藝形式,是在鼓子詞和賺詞的基礎上發展起來的,用同一宮調的曲牌組成套曲,再用若干宮調的套曲組成長篇,間以說白,來演唱故事。   元雜劇-----以宋雜劇和金院本為基礎,融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術樣式而形成的戲曲藝術,并在唐、宋以來詞曲和講唱文學的基礎上,產生了韻文和散文相結合的、結構完整的文學劇本。   南北合套:元代后期,又有所謂"南北合套",即在套數中將南曲和北曲的曲牌依一定的規則間用。

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    小令、套曲:小令又稱"葉兒",一般是獨立的單只曲子。套曲也稱"套數"、"散套",由同宮調的三支以上只曲組成,也可"借宮",一般套末應有尾聲,全套必須一韻到底。   鐵崖體:楊維楨的古樂府,題目多新創,題材或翻新故事、或描寫世故,愛用古韻,詩風瑰奇綺麗,時稱"鐵崖體"。   茶陵詩派----以李東陽為代表,作詩力主宗法杜甫,強調法度音調.對臺閣體文風是有所沖擊的,對后來前七子的詩文主張也有直接影響。   唐宋派:嘉靖間,反對前后七子的擬古主義,主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等,他們被稱為"唐宋派"。

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