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    例如: “吾嘗跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起腳后跟”,這是一個動作,要區分好“而”前后的動作的關系,才能辨析“而”的用法是表示什么關系。作者“望”的動作與“跂”的動作是同時進行的。但是,“跂”是表示“望”的狀態,作者并不是提了腳后跟之后就望了,而是用“提著腳后跟”這個狀態伴隨作者望的動作,因而這里的“而”是表示修飾關系,而不是承接關系。

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    難點辨析二:并列關系與遞進關系   “而”前后的兩個動作沒有主次之分,則為并列關系,但是“而”前后的動作表示的是認知事物的由表及里,由外及內,由現象到本質,那么 “而”前后的關系則是遞進關系,例如,“則知明而行無過矣”,智慧明達與行動沒有過錯是沒有先后之分,沒有主次之分,它所涉及的是品質與評價的問題,沒有明顯的語義的遞進,而是一種并列關系。   再舉一個例子,“君子博學而日參省乎己”這個句子涉及到兩個動作“學習”和“反省”,“學習”是一個前提條件,是一個基礎,“反省”則是在前者基礎上進行的動作,是對前一個動作的引申,是對學習成果的回顧與加深,因此這個“而”表示的遞進關系而不是并列關系。

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    關于“而”的用法,需要具體問題具體分析,需要在具體的文言文語言環境中分析,只要我們遇到這些問題深入思考,不斷琢磨,一切問題都不是什么問題,一切都會迎刃而解。  什么是最遙遠的距離?有人從天文學的角度說:還在不斷擴大、無從探測邊界的宇宙,就是最遙遠的距離。也有人說:最遙遠的距離,是生與死的永遠非別。更有人說:最遙遠的距離,是我就站在你面前,你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠的距離”為題,寫一篇議論文。

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   學生習作   談最遙遠的距離   有的人說:當花瓣離開花朵的那一剎那,暗香浮動出世界上最遙遠的距離。有的人說:生與死之間那條難以逾越的鴻溝便是這世間最遙遠的距離。在我看來,世上最遙遠的距離,莫過于人心與人心之間的距離。   古有“我住長江頭,君住長江尾。日日思君不見君,共飲長江水。”的愛情。這川流不息,奔騰向前的長江水似乎是兩位戀人之間最遙遠的距離,但詞人筆鋒一轉,旋即寫道“此水何時休?此恨何時已?只愿君心似我心,定不負相思意。”只要兩顆心緊緊在一起,定能跨越千山萬水,克服重重困難,相愛一生,相守一世。緊緊相依的兩顆心之間不會有遙遠的距離。

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   今有“我在這頭,你在那頭”的鄉愁。乍一看,那一灣淺淺的海峽成為了詩人與祖國大陸之間最遙遠的距離。但仔細一想,詩人日日夜夜牽掛的祖國大陸,讓詩人在夢想時分深深回味的,是夢中出現的祖國大陸的偉岸山川,瑰麗風景。毫不夸張地說,詩人的心靈從未離開過大陸,而隔著海峽與大陸遙遙相望的,不過是想找回自己的心靈,重回大陸懷抱的軀體。從未離開,談何距離。

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    泰戈爾曾在《飛鳥與魚》中寫道:“世界上最遙遠的距離,不是生與死的距離,而是我站在你面前,你卻不知道我愛你。”這就是人心之間的距離,他沒有氣味,沒有顏色,沒有形狀,你觸不到,砍不斷,剪不掉,但它無時無刻不存在現實社會中,存在人與人之間,雖無聲無形,卻能感受到。它雖不能殺人于無形,但卻能讓兩個相愛的人漸行漸遠。   不僅如此,放眼現實社會,引人心與人心之間的距離而引發的社會問題屢見不鮮。父母與子女因心與心之間的距離摩擦不斷,大吵大鬧,有的甚至離家,走上絕路,讓父母傷心愧疚;社會也因心與心之間的距離逐漸麻木冷淡,好心人扶起被撞的老人,反被污蔑,以致于越來越少人敢去扶起路邊奄奄一息的傷者,造成生命流逝的悲劇。

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   所以說,在現代社會中,最遙遠的距離是人心與人心之間的距離,最讓人無奈又痛心。   點評   這是一篇緊扣題目思路清晰的入格議論文,40分的考試作文可以得30分。文章有題目稍作拓展開篇,引出本文論題,然后通過對兩首詩的分析從愛情和鄉愁兩個方面來正面論證,又從泰戈爾的詩和社會上的問題從反面進行分析,引起人們重視。   這是一篇還可以進一步提升的議論文。首先是對問題的思考不夠深入,觀點的提煉和表達、論據的選擇和使用都還需要花功夫訓練提高。其次是層次之間的關系有些不清晰,語言段落缺少議論文的鮮明有力。

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    教師例文   談最遙遠的距離   家衰國弱,現實與理想的距離遙遠得似乎難以跨越;但心中有大愛,這遙遠的距離也就不過是測量大愛的光年單位罷了。   杜甫家世不錯,自己又有志向愛學習。“漁陽鼙鼓動地來”,安史之亂,長安淪陷,“致君堯舜上,再使風俗淳”的理想變成了想也不敢想的遙不可及的冷光。什么都不在了,但杜甫對國家對人民的愛還在。無論是投奔肅宗還是避亂巴蜀,無論是茅屋為秋風所破還是劍外初聞收薊北,無論是見到歸來頭白還戍邊的老兵還是看到急應河陽役的老嫗,杜甫“窮年憂黎元,嘆息腸內熱”的大愛始終如天地日月一樣亙古不變。

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   李唐王朝的宮廷之中,沒有杜甫顯要的位置;中華民族的史冊上,永耀著杜甫絢爛的光芒。   魯迅在白眼和歧視中尋異路,在外族的親蔑和侮辱中回國來。學礦,學醫,學文,為民族健康幸福而學;離鄉,出國,回歸,為民族復興強盛而奔。雖然魯迅生活在“城頭變幻大王旗”的亂世,雖然他艱于呼吸視聽,雖然他也彷徨;但他更吶喊,更奮然前行,更“我以我血薦軒轅”。   辛亥革命后的中華民國的政治軍事舞臺上沒有魯迅顯眼的位置,鴉片戰爭后中華民族的抗爭史上,魯迅這一民族魂永遠激勵自強不息的中國人。

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