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 3、探究題答題思路有變。2012年高考備考,探究題的答題思路很清晰,總分為8分,其中觀點2分,理由三點,每點二分。但2013年高考備考的探究題總分依然8分,但是在回答過程中不一定需要亮明觀點,可能直接就變成了闡述理由,理由4點,每點2分。這提醒我們,探究題的難度在降低,學生得分更容易了,我們要不斷給學生帶來信心,鼓勵學生在實用類文本閱讀中爭取多得分,得高分。

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   唐詩宋詞作為我國古代文學史上的兩座高不可攀的峭峻高峰,因其意境之深遠,情感之豐富,主題之多樣而屹立于中國大地,東方世界。于是,感受詩歌,體悟生命成為語文教學的一部分。那么,如何更好的把握詩歌,感悟其深邃的感情,幽遠的意境,唯美的語言也便成為了語文教學的一個重點。于是,鑒賞詩歌濃墨重彩的走進了課堂,走上了講臺。人教版高中語文課程教材必修一到必修四都涉獵到了詩歌。因此,如何鑒賞詩歌成為值得深思和探索的一個教學內容。經過多次的詩歌教學實踐,我歸納出了以下三種鑒賞詩歌的方法:

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  一、 知人論世 “知人論世”初見于《孟子》。《孟子?萬章下》說:“一鄉之善士斯友一鄉之善士,一國之善士斯友一國之善士,天下之善士斯友天下之善士,以天下之善士為不足,又尚論古人,頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也,是尚友也”。所謂“知人論世”是說要讀懂前人的作品,就應該知曉作者的身份、思想、經歷、家世,應該了解作者所處的時代、社會環境及作品產生的具體背景。

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  “知人論世”的本義是指“交友之道”。這就是孟子所謂的“知人論世”,后經文論家的發展,成為一種論文的方法來使用,即“知人論世法”,后人經常運用于文學欣賞、文學批評和文學作品教學。“知其人”是指閱讀作品時必須了解作者的身世、經歷、思想狀況及寫作動機等;“論其世”是指應聯系作者所處的時代去考察作品的內容。這一注重客觀事實,從多方面去把握作品的鑒賞和評論方法,對于中學古詩文教學仍具有重要的借鑒和指導意義。

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  每一個人都作為一個獨立的個體存活于這個世界,都有其獨特的感受和別樣的回憶。只不過有些人將自己的生活,自己的記憶埋藏于歷史長河的泥沙里。顯然,詩人就是這一類人。翻開中華民族文明的篇章,《詩經》便映入眼簾,追逐歷史,唐詩宋詞使得我們長久駐足,流連忘返。一首首動聽的旋律如同琴弦一樣撥弄著你我的心扉。我們感受到了別樣的人生,異樣的世界,那樣的美感。詩人也罷,詞人也好,或豪邁高昂,或哀傷低吟,或纏綿悱惻,或抑揚頓挫,或婉約清麗,一個個,走進了文學的殿堂。這些不同風格背后卻都掩藏著一顆偉大的心,折射著一段段耐人尋味的歷史。于是,我們要學會知人論世,從而了解詩人的生平進而把握詩人的情感動向。比如,學習杜甫的詩歌必須知道他的羈旅漂泊,他的家愁囯恨。胡應麟《詩藪》推重金光萬丈,古今七言律詩之冠的《登高》一詩堪稱杜甫的嘔心之作。

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  僅僅五十六字,即將詩人所有的感情呈現在了讀者的眼前,我們為之動容,為之掩面。杜甫的生平可分為四個階段來敘述。第一階段是讀書游歷時期(712~746年);第二階段是困守長安時期(746~755年);第三階段是陷賊與為官時期(756~759年);第四階段是漂泊西南時期(759~770年)。這首詩就是唐代大歷(767年)的重陽節時詩人登高抒懷之作,即詩人飄泊西南時期的作品。

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  此時詩人旅居夔州,患有嚴重的肺病,生活也很困頓。全詩通過對凄清的秋景的描寫,抒發了詩人年邁多病,感時傷世和寄寓異鄉的悲苦。一句“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”傾倒出了韶光易逝,壯志難酬的感悵。一句“萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺”被后來人反復咀嚼。更有南宋羅大經在《鶴林玉露》中指出此句道出的八層含義, 蓋“萬里”,地之遠也;“秋”,時之凄也;“作客”,羈旅也;“常作客”,久旅也;“百年”,齒暮也;“多病”,衰疾也;“臺”,高迥處也;“獨登臺”,無親朋也。十四字之間含八意,而對偶又精確。

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 正是如此,我們更需要拽著歷史的衣襟,走進每一位詩人的世界。只有這樣,方可更全面的把握任何詩人的任何一首作品。 二、 意象歸納 詩人創作,可以直抒其情,明言其事,也可以情附物上,意在言外。言在此而意在彼,古稱之為“寄托”,也即語言的暗示性,多表現在詩歌意象的寓意上。所謂意象,就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。簡單地說,意象就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情思的客觀物象。

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  在比較文學中,意象的名詞解釋是:所謂“意象”簡單說來,可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結合,也就是融入詩人思想感情的“物象”,是賦有某種特殊含義和文學意味的具體形象。 古代的詩人們都賦予了意象不一樣的情感,然而經過整理歸納,我們不難發現其中的共同點。例如:酒,作為中國古代詩歌的一個常見意象,出現在不同的時代,不同的作品中。最早把酒跟文學聯系在一起,可以追溯到《詩經》,已有三千多年歷史。《詩經.七月》中寫道: 二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌阻。四之日其蚤,獻羔祭韭。九月肅霜,十月滌場。朋酒斯饗(xiǎng),曰殺羔羊。躋彼公堂,稱彼兕(sì)觥,“萬壽無疆”。

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