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  登高有時就是一次靈魂的洗禮,生活的再發現,感情的閘門在一霎那間突然被打開,宇宙、人生、國事、家事,眼前景、心中情,喜怒哀樂競相涌來,有誰能不被這份真實打動?我們在閱讀古代文人的這些作品時,同樣在審視生活,回味人生百態。可以說,正是因為文人廣泛參與登高,才提升了登高的境界,豐富了登高的文化內涵,古代文人對登高文化的傳承和發展確實起到了不小的作用。

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 隨著社會的不斷進步,科技的飛速發展,口頭語言表達能力在生活中越來越顯示出其重要作用。《語文課程標準》亦指出:“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據日常生活需要,運用常見的表達方式寫作。具有日常口語交際的基本能力,在各種交際活動中,學會傾聽、表達與交流,初步學會文明地進行人際溝通和社會交往,發展合作精神。”因此,在語文教學中,充分利用教材,利用課堂進行說話訓練,提高學生的說話水平和思維想象力,成了語文教師義不容辭的職責。

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  語文教學中,說話訓練多是結合閱讀教學、作文教學進行的。成功的閱讀教學,成功的作文教學,常常包含著成功的說話訓練。說話訓練常見的形式大致有以下幾種: (一)復述課文 即通過視覺或聽覺將課文消化理解儲存腦中,然后轉化為口頭語言表達出來。復述的特點表現在,復述者組織內部語言是在理解吸收課文內容的基礎上進行的。復述的內容是現成的,說話者可著力于內部語言的組織和向有聲語言的轉換;轉換中,可憑借原文來實現詞匯編碼。因此,復述對豐富學生的語言,體會內部語言的組織和詞匯編碼——提高口頭表達能力,有很大作用。

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  復述的方法是多種多樣的。可以要求詳述,也可以訓練簡述,還可以 復述或重點復述。可以發揮想象力,擴展原文的某些內容來復述,也可以再復述的基礎上加以評論或發表一點感想而成為述評。 不僅有情節的,描述性文章也可以復述。比如《核舟記》就可以復述一下它的外觀和結構。 談話、討論本是一種古老的教學方法,《論語》就是對孔子的教學談話做了許多實錄。課堂上的談話、討論,可以精研學業,磨礪思想,也可以有效的訓練聽話和說話。

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  1、語文教師要在備課時根據課文的內容設計相關的話題,授課時創設情景,讓學生在活潑氣氛中討論或即席發言。話題的內容可涉及故事情節的復述、文章思想內涵的分析,人物形象的評析,優美段落的賞析等。如:在教學朱自清的《背影》一文時,可設計以下話題:a描寫父對子的關懷之情作者為什么略寫父親的語言而著重描寫父親過鐵道買桔子這個細節?b你的父母對你的關懷使你印象最深的是哪一件事?c你準備怎樣孝敬父母等。2、教師還可以挖掘課文中潛在的話題,點燃學生智慧的火花,豐富課文的思想內涵。

博美注冊步驟

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 如教學《故鄉》一文時,可設計下面這兩個話題:a故鄉在記憶中是怎樣的?一個人遠離故鄉多年后會產生什么感情?b幾十年后故鄉的變化表現在哪些方面?學生熱烈討論之后,教師再略加點撥和總結,定會讓學生受益非淺。3、教師也可以結合初中三種文體的學習,安排相應的訓練話題。如學習了《藤野先生》一文之后,則可讓學生按照記敘文的六要素,口述印象中的小學時代的啟蒙教師。學了說明文則可讓學生口頭介紹自己喜愛的某一物品的特征或寢室的布局。

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 學了議論文之后讓學生就某一社會現象發表意見或分組辯論。 (三)演課本劇 遇到故事性、戲劇性強的課文,教師可以鼓勵學生把課文改編成課本劇,這樣既能加深學生對課文的理解,又能訓練學生的表演能力和口頭表達能力。《變色龍》、《孔乙己》、《皇帝的新裝》、《威尼斯商人》、《石壕吏》等,都可以讓學生改編成課本劇,讓學生通過對課本劇的排練,再現人物個性化語言,活躍課堂氣氛,訓練學生在不同場景不同對象面前“說”的能力。

博美注冊經驗

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  (四)口頭作文 教師在作文課的教學過程中,可以采用口頭作文訓練這一方式來鍛煉學生的口語表達能力。葉圣陶先生說:“學習語文的目的在于運用,要養成運用語言的好習慣。”口頭作文時間短、綜合性高、隨意性強,它既能體現學生的朗讀能力、演講能力,又能體現學生的口頭表達能力、作文能力。當然,在語文教學中訓練學生說話的方式方法還有很多,我們應從實際出發,創造說話條件,為學生說話“鋪路造橋”。只要能充分調動學生的積極性,就可以開展豐富多彩的說話教學,培養學生的說話能力。

博美注冊知識

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   我們都知道,魯迅先生的著名散文《藤野先生》一文中有兩條線索,即對藤野先生的回憶(明線)和表達強烈的愛國主義情感(暗線)。圍繞這兩條線索的探討一直都沒有停止過,不過對這兩條線索的研討或者說是爭論,歷來都集中在這兩條線索哪一條是主線哪一條是輔線這一問題上,而對這兩條線索是怎樣融合在一起的探索卻顯得不夠。我們想,如果一篇文章中的兩條線索各行其道,沒有融合,那么這樣的文章是不可理解的。因此,如果不搞清楚這兩條線索是怎樣融合的,僅僅去討論哪一條是主線哪一條是輔線是沒有多大意義的。當然,要想探索這個問題,前提是首先要明確這兩條線索哪一條是主線。

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