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 2、主旨大意題的解題方法 主旨大意題一定要注意文章的首尾兩段。如果首尾兩段的主旨表達是一致的,那么文章的主旨便是兩段重復表明的語句內容表達。找出選項中與歸納的主旨表達重復最多的選項即為最佳答案。如果首尾兩段的主旨表達不一致,則需要觀察文章的段落篇幅量是傾向于首段或是尾段,從而確定主旨段落。在此過程中,觀察篇幅量只需跳讀文章段落的首句尾句即可,無需細讀段落內容,以節省時間。如果文章只有一段,則注意文章的首兩句及尾句,然后用以上的方法確定主旨句。

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  一、酒氣。 李白好酒,他的好友杜甫在《飲中八仙歌》一詩中,極其傳神地描繪了李白在長安酣飲的情形:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。” 李白“酒仙”的稱號大概由此而來。流風所及,舊時的酒店外,大都高掛“太白遺風”的招牌以招徠顧客,倒憑空添了幾分高雅的意味。

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  詩與酒在李白身上完美地結合在一起,一不小心,一個偉大的詩人成了美酒的代言人。李白詩歌,言酒的極多,如著名的《行路難》、《梁園吟》、《山中與幽人對酌》、《襄陽歌》、《月下獨酌》、《把酒問月》、《將進酒》等等。李白好酒,并且十分豪爽。“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”(《行路難》) “百年三萬六千日,一日須飲三百杯。”(《襄陽歌》)“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。”(

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 《山中與幽人對酌》)動輒“一飲三百杯”,當然是酣暢淋漓之極了。更何況那可不是一般的酒宴啊!“金樽清酒斗十千,玉盤珍饈值萬錢。”(《行路難》)“蘭陵美酒郁金香,玉碗盛來琥珀光。”(《客中作》)有美酒在壺,有金樽在手,內容和形式是那樣的高度統一,一切都是那樣的完美,難怪我們的詩人“但愿長醉不愿醒”了。倘論李白詩歌,雖不至于句句有酒,但亦可算是無酒不成詩了。李白素懷大濟天下的才志,然而不見容于當道,李白好酒,不過借酒消愁,以抒發內心的幽憤而已。千古以下,捧讀李白的詩作,于昏黃的燈影下,仍依稀可見詩人左手捧杯,右手執筆的灑脫身影,隱然聞到幾縷盛唐美酒的醇香。

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  二、仙氣。 李白自稱“酒仙”,時人稱其為“謫仙”,而在文學史上則被稱為“詩仙”。謫,即貶謫,謫仙,就是被貶值到凡間的仙人。據史載,李白外貌氣質瀟灑飄逸,頗具仙風道骨。當年李白在長安結識了時任太子賓客的老詩人賀知章,當時的賀知章已年逾古稀,李白獻上了《蜀道難》一詩,賀知章“讀未竟,稱嘆者數四”,認為此詩只有神仙才寫得出來,因稱李白為“謫仙人”。李白詩歌中往往還帶有一股靈動的仙氣。比如他的《西上蓮花山》(古風第十九):“西上蓮花山,迢迢見明星。

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 素手把芙蓉,虛步躡太清。霓裳曳廣帶,飄拂升天行。邀我至云臺,高揖衛叔卿。恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼盡冠纓。” 仙女們手執蓮花,穿著色彩艷麗的衣裙,拖著寬大的彩帶,迎風飛舞,熱情地邀請詩人到云臺峰,去拜見仙人衛叔卿。這是一個多么潔凈美好,令人向往的神仙世界。又如我們所熟悉的《夢游天姥吟留別》,詩人給我們描繪了一幅神奇瑰麗,似真亦幻,虛無縹緲的仙境“列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。

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 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。”仙人的世界在驚天動地的聲響中出現,仙人們以霓為衣,御風為馬,猛虎為之鼓瑟,風鸞為之駕車,共赴仙界的盛會。這是何等耀眼奪目,驚心動魄的情景。而李白高蹈塵外,遺世獨立的情懷在這里也得到了突出的表現。李白不僅在詩歌中描摹仙境,而且在生活中也常常出入天地之中,“神游八極之表”。你看他“舉杯邀明月,對影成三人。”(《月下獨酌》)“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”(《水調歌頭(明月幾時有)》)明月可邀,清風可乘,真有點“莊周夢蝶”的意味了,但不知是李白化成了仙,還是仙變成了李白?

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 三、俠氣。 唐代疆域遼闊,國力強盛,內外政治、經濟、文化、軍事等活動頻繁,這給一些文人提供了更為廣闊的施展才華的空間。而文人們也不滿足于自己的文人身份,也渴望建功立業,有所作為。正如李賀所說的“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州?請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯?”(《南園》)面對功成名就的王侯將相,詩人不禁躬身自問,凌煙閣上的功臣元勛有哪一個是書生出身的?加上有唐一代社會上形成了一種尚武輕儒的風氣,任俠精神遂成了唐代詩人經常詠唱的主題。

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  而李白正是這樣一位充滿任俠精神的詩人。李白少有游俠之志,他在《俠客行》中寫道“十步殺一人,千里不留行。”“縱死俠骨香,不慚世上英。” 詩中敘述了為李白所欽佩的戰國時的俠士朱亥和侯贏的故事,表達了自已對行俠生活的向往。李白出蜀“仗劍去國,辭親遠游”,走進了江湖。他行俠仗義,輕財好施。“笑盡一杯酒,殺人都市中。”(《結客少年場行》)“托身白刃里,殺人紅塵中。”

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