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   二、詩的情感美 形象的美是種外化,它還依賴于人的主觀感受,內化為某種審美情感。審美不單要體會形象之美,更要融合自己的感情形成審美感受、審美判斷。這就要求審美者要透過直觀、外在的形象去探尋內在的情感。《夢》一詩中有這樣的句子:“腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。”這里除了有佇足半山,遠望海日升空、天雞高唱的遼遠、空曠的意境美,更有一種豪情勃發,壯志凌云的情感蘊含其間。結合作者的遭遇,他當時初到長安,帶著滿腔抱負,也終于能被皇上賞識,青云直上,豈不是雄姿英發,意氣風發?而后來群小讒毀,無奈騎驢出京都,一時之間前路無定,豈不是“千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝”?李白的《夢》一詩在情與景的融匯表達上也創造了美的典范。

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   《夢》的情感美還表現在其跌宕起伏的旋律美。李白生性自由,追求解放,因此他的詩在感情的表達上也如朝日,如滔滔逝水,不可阻抑。在詩歌寫作上,也是不拘形式,表現其起落無端、斷續無跡的感情。《夢》起句情感蒼茫,意境渺遠,仙山之美卻渺不可及,現實與愿望的矛盾在此語中一覽無遺。繼而想及尚有天姥可到,情懷頓時激昂不可抑制,連續用四個句子極力渲染天姥山之雄奇高偉。“因夢”成行后,他沉浸于剡溪美景之中,攀登至半山腰,又不由為所見的壯闊景觀所激蕩。暮雨將至,熊咆龍吟,林栗巔驚,令讀者的感情也隨之沉郁凝重。

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 至此情感由渺茫而激昂而寧靜而高昂又沉郁,已有數轉,但作者并不就此收束,繼而隨電閃雷鳴創造了最瑰奇最絢爛的想象。詩人描繪了輝煌燦爛,氣象萬千的神仙世界,可謂驚心眩目,動人魂魄,情感更是排山倒海而來,難以抑控。但是忽而夢醒,無限寥落,情緒大起大落,起承過渡,全無痕跡。這時詩人的感情本已沉至谷底,似乎再不能昂揚了,但末句“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”又如奇峰突起,一種不卑不屈的巍然正氣沖天地而出。《夢》這首詩正是這樣把思想感情的瞬息萬變,波瀾迭起與藝術結構的騰挪跌宕,跳躍發展完美地結合起來的,體現了其獨特的審美價值。

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   三、詩的氣質美 其九》)他決意“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。?中國的儒家文化歷來注重“溫良恭儉讓”與“文質彬彬”,而“道”家思想則推崇修身養性,因此“弱美”、“靜美”則成為中國文化的主流,相對的對“力美”、“壯美”的追求與表現則顯得較為薄弱。就女子形象而言,從《詩經》中“君子好逑”的“窈窕淑女”,到漢樂府中“纖纖作細步”的劉蘭芝,到杜甫《麗人行》中“態濃意遠淑且真”的楊貴妃,到現代“始終微笑著”的劉和珍君,無不是嫻靜溫柔的。

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 從“琴棋書畫”的文化傳統的深入人心,到對名士風流的景仰,到對家庭和美、田園理想的追求,無不是尋找一種人生寧靜境界。詩歌的氣質追求與文人的文化心態的深層結構是適應的,李白深受“儒”、“道”思想影響,他的詩當然也會打上這種文化品格的烙印。《夢》一詩,雖然充滿了浪漫主義的瑰麗想象與昂揚氣勢,但其最根本的氣質卻是沉靜、飄逸的。經歷了政治大失敗的李白,對人生作了深刻的思考,最終他認識到在一個不正確的時代里,個人的理想是難以實現的,他所能夠做到的最大的反抗便是蔑視權貴,鄙薄富貴,“前后更嘆息,浮榮何足珍?”(《擬古十二首

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  詩人在詩歌中表現出來的對“弱美”、“靜美”的追求,不免有消極的嫌疑,但對一個時代中的人物的評價應站在他所處時代的思想高度來評析,過高的要求顯然是不客觀的。而這種文化品格對社會的安定有著不可替代的作用,一個浮躁的時代容易滋生急功冒進的情緒,這對于和平社會來說未必是好事。而從個人的角度來說,“弱美”、“靜美”的文化品格可以通過抒發憂憤郁悒,從而沖淡個人不幸與社會現實的沖突,更為人的倫理構造提供了美的表現形式,形成儒雅、沉靜、含蓄、飄逸、從容、開闊的優美氣度與風格。這也是欣賞《夢》一詩時所能看到的審美價值。 美育的最終目的是為人的全面發展服務的,是為提升人的素質服務的,在欣賞《夢》一詩時,對形象美的鑒賞,對情感美的把握,對詩氣質美的定位,都有助于我們自身素養的培養,這正是我們挖掘《夢》一詩審美價值的意義所在。

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   一、作品主題 1928年冬,17歲的蕭紅經歷了她生平第一次反帝學生運動。9年后,她用生動而不 乏幽默的筆調寫就,作品描述了她參加示威游行的經過和當時的心理、情態。她以女性細膩的觸覺捕捉時代情境中自我與他人的精神氣息,并以有別于傳統定勢的視角、鮮明的自我立場真實地描摹了當時人們那狂飆突起般的愛國行動。

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 “走在石頭道街又碰到了一個日本女子,……我們就用手指著她而喊著。另一方面,我們又用自己光榮的情緒去體會她狼狽的樣子”,“男同學們跺著腳,并且叫著,在我聽來已經有點野蠻了”,“我的耳邊鬧著許多種聲音,那聲音并不大,也不遠,也不響亮,可覺得沉重,帶來了壓力,好象皮球被穿了一個小洞嘶嘶的在透著氣似的,我對我自己毫沒有把握”——

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 人們的義正辭嚴似乎顯得有些虛弱和可笑。理直氣壯的愛國熱情與嘈雜混亂的游行隊伍與血腥、無奈的運動結果構成了“不和諧”反差,一場正義的運動似乎成了一場游戲。 然而,作品的價值,正在于蕭紅對歷史的尊重。她的每一筆都真實而生動,坦然地再現了那個特定的歷史時代學生們堅決維護民族尊嚴的熱情,這熱情之中也包容著幼稚與困惑的精神因素。做個比喻,蕭紅所參加的那次示威游行也是百年中國人民反帝救國斗爭軌跡中一個具有研考價值的節點。

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