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    在此背景下,“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立,誘使“要教育家,不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下,有些一線中小學教師,如宗健梅所言,“不去做具體的實際的教育教學工作和研究,甚至鄙視常規教育教學工作,把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’,把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’,卻進行宏觀的、不切實際的理論研究,說一些專家們常說的話,寫一些學者們已經寫過的文章。”奢談一知半解的理念,執迷于建構教育流派或教學模式,輕視學科教學知識打磨和積淀,最終將導致教學荒蕪。

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    故而,教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要,也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向及其對社會學、教育學的影響,都為技藝經驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學術思想資源包括:存在論層面,海德格爾對“用具透明性”的現象學描述;認識論層面,波蘭尼對緘默知識與名言知識之關系的“冰山比喻”;語言哲學領域,賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學領域,布迪厄揭示的“實踐邏輯”;在教育學領域,康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學機智”等。

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    簡言之,教育教學不僅是科學,而且是藝術。作為藝術,它總有一些地方沒有道理,總有一些地方不講道理,也總有一些地方講不出道理,教師只能靠技藝經驗。   工匠精神在教育領域是有傳統的重拾工匠精神,先要為“教書匠”正名。匠,在漢語中并非只是墨守成規,而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規的教書匠,歡迎精益求精的教書匠,即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神:向價值型員工進化》說,它的核心是“不僅僅把工作當作賺錢的工具,而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生成的產品精益求精、精雕細琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行,視品質如生命,視產品為作品,努力戒除功利心、浮躁心和投機心。

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    由此可見,具有工匠精神的教師將教育作為終身事業,專注、執著于教育教學,力求教育教學工作的精細、極致,并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領域是有傳統的。于漪“一輩子做教師,一輩子學做教師”,是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節課,我都是用終生的時間來備課”,是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技,如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學一周內記住所有學生的姓名等,也體現了工匠精神。

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   教師教育要發揚工匠精神重拾工匠精神,對教師教育的啟示有四。   一是尊重教育經驗。教育經驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的,對每個教師而言都帶著自己的生命溫度,而且不少經驗還是以教師或學生的某種犧牲為代價的,因而彌足珍貴。優秀的教育經驗是教育領域的“非物質文化遺產”,不能將其全都視為低級、片面、膚淺的,認為他們需要被理論知識覆蓋和替換。

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   尊重教育經驗,首先要培育教育經驗。教師要堅守育人為本的職業精神,各項工作都應該以育人為目標。尊重教育經驗,還要延長教育實習時間。教育實習的定位主要不是基于技術理性的將教育理論應用于實踐,不是杜威所言的“理論教學的工具”,而是通過實踐形成教育經驗。教育經驗是長期積累的結果,因此,教育實習時間要延長,讓準教師逐步從邊緣到中心,從依賴到獨立,從而在上崗前積累其獨當一面的經驗。   回歸到教育本質上,教育首先應回歸到人的發展,讓每一個孩子的潛能得到挖掘。做一個好教師,要切切實實地反思。

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    對教育本質的認識應該有所提高——教育首先要尊重生命、尊重人類尊嚴、尊重和平《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》提出,到2020年要基本實現教育現代化。我認為,最重要的是實現教育觀念的轉變,因為它直接涉及教育的本質。長期以來,我們對教育本質的認識是片面的。過去往往把教育作為階級斗爭、政治斗爭的工具。后來,國家明確提出要以經濟建設為中心。但回歸到教育本質上,教育首先還應回歸到人的發展,讓每一個孩子的潛能得到挖掘。過去,我們總是用工具理性來認識教育的本質,最近幾年,特別是黨的十八大提出“立德樹人”是教育的根本任務后,大家慢慢理解教育是一個人發展的權利,也是社會公平的基礎,因此對教育本質的認識應該有所提高。

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   的確,這些年科技發展很快,十年前我們都難以想象,現在拿一個手機就可以走遍世界。科學技術的變革、生產的變革,必然引起人的變革。我們國家一直到20世紀90年代才理解了“終身教育”的理念。今天,社會發展又到了一個變革的時期——要從勞動密集型生產轉到知識創造型生產,今天的教育當然也不同于以前的教育。如果說,我們以前的教育傳授知識可以讓學生受益一輩子,那么今天并非如此,而是要培養有創新思維的人才。

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    去年,聯合國教科文組織發布了《反思教育:向“全球共同核心利益”的理念轉變》的報告,提出教育不僅是個人的問題,而且是人類的共同利益和財富,學習也不是個人的事。這是用人文主義精神認識教育的本質。工具主義認為,教育要為諸多方面服務,現在,教育要以人文主義為基礎培養人尊重生命、尊重人類尊嚴、尊重和平,要對人類的持續發展負責。要做一個受學生、家長歡迎和愛戴的好教師,首先要對教育的本質有這樣一個認識。

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