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    如果一個人認識到自己有獨特的存在價值,如果一個人無論高矮、胖瘦、美丑、智愚,都是他人不可以取代的獨特的生命,那么,他就容易充滿自信地活著,因為少了獨特的唯一的這一個“我”,世界就不同了嘛。再說,人的智能只有相對的優越,每個人,只要得到適當的教育,找到適當的崗位,其實都是人才,都會有過人之處。遺憾的是,在目前的人類社會,那種得到適當教育,又找到適當崗位的人并不是很多,絕大多數的人,都是在錯誤的教育中成長,然后一生都沒有找到適合自己的工作崗位,因此,他們顯得相當平庸,更多的人顯得碌碌無為。因此,他們所過的一生都是充滿自卑的一生。

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    現代工商業社會,自信的人比傳統的農業社會要多得多。職業分工越來越細致,專業領域越來越精深,越來越多的人,只能夠在自己專業里發揮才干。自信也只是相對自己的專長與專業而言的,這樣比傳統農業官本位特權社會來說,自信的人自然要多得多。每個人都自信,每個人的自信又都是在自己專業與專長的領域自信,同時也充分尊重別人在自己的專業與專長的領域里的自信,這種自信就不是以輕蔑他人的專長為前提的。

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  在充滿工匠精神的國度,我們可以看到的是,人人充滿自信,人人臉上寫照著陽光,同時也是充滿了互相尊重的氣氛。因為,在這里,每個人都有專長,每個人都在貢獻與服務,每個人又都在接受他人的服務,不尊重他人,其實就等于不尊重自己,踐踏他人的勞動創造成果,等于自我輕賤,自我貶值。而人都是需要得到他人肯定的,而且這些肯定里都包含了自己的天賦與特長對他人與社會所帶來的好處。

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    一個充滿自信的孩子,一定也能夠得到充分發展,因為自信的人,其潛能與天賦總能夠很快被發現,他總是敢于嘗試各種事情,在嘗試中他很快就能夠找到生命中最好的那種感覺,而這種感覺會把他帶到一個非常有利于他成長的天地里去。相反,一個被教育得充滿自卑的孩子,他的生命處于一種被動消極的狀態,他會膽小如鼠,處處不敢嘗試一下,漸漸地他會把自己包裹起來,與外界隔絕,為了害怕失敗,他什么也不敢去試一試,對父母,對老師,對朋友,形成了高度的依賴心,不敢獨立自主,不敢主動擔當。

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    自信的人不等于驕傲,而自卑的人,不等于謙虛。自信的人,只是對自己的能力有深度的認識與高度的認同,知道自己能夠做成什么,不能夠做成什么。而驕傲的人,卻是一葉障目,不見森林,只看到自己的專長,不懂他人的天賦,更不會尊重他人勞動成果。自卑的人,常常拿自己的弱點與他人的強項相比,越比越自卑,看不到自己獨特的地方。一個人什么時候不再與他人相比,眼睛只盯著要完成的事情,每天努力學習,不斷提高自己的能力的時候,他就是充滿自信的。自卑的人眼睛只盯著別人,自信的人,眼睛只是用來審視自己的。

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    培養自信的人,一定要是人性化的社會,人性化的教育與個性化教育的結果。我們在學校里,家庭里不要動輒拿某個學生,某個孩子去與另一個學生比較,動輒號召全班、全校的學生向某某學習,父母親不要動輒就訓斥自己的孩子:“你看人家的孩子怎樣怎樣”。這是讓孩子最容易充滿自卑的口頭禪。當孩子們被分成三六九等的時候,自卑的教育就開始了。如果要讓孩子充滿自信,平等相待、彼此尊重、及時贊美,充滿大愛,再加上耐心期待,才能夠讓孩子充滿自信。

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    美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養,還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈。今年9月,國務院辦公廳下發了關于全面加強和改進學校美育工作的意見,美育工作受到高度重視。在新的形勢下,如何引領社會對美的追求,如何通過美育幫助年輕人健康成長?記者近日來到北京大學,在燕南園56號院北大美學與美育研究中心,采訪了著名美學專家葉朗教授。

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   從燕園起步,引領社會對美的追求   “一所大學,特別是像北大這樣的大學,一個重要的文化使命就是要引導學生,同時也引導整個社會有一種高遠的精神追求,追求高尚的精神生活。”葉朗重視將美學研究與校園美育結合,通過舉辦“美學散步”文化沙龍,倡導高雅藝術進校園等,弘揚美育傳統,引領人們徜徉于詩意的人生大美之中。

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   來到北大校園,人們最想去看的地方,也許是未名湖。但在葉朗教授看來,在北大校園,學術積淀最深厚的地方不是未名湖,而是燕南園。因為這里曾經住過許多學術大師,正是這些學術大師的存在,構成了北大的一種人文環境、一種精神氛圍。   美學與美育研究中心所在的燕南園56號院,曾是著名物理學家、北大校長周培源的住所。旁邊的57號院,是馮友蘭先生的住所,有名的“三松堂”。55號院曾是哲學家馮定先生的住所,后來是著名經濟學家、教育家陳岱孫先生的住所,現在是李政道先生的住所。

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