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    三、尊師重道   孔子首倡尊師重道,形成中華民族優良傳統。孔子說:“志于道,據于德,依于仁,游于藝” 。立志的目標在道,實現道的目標,必須有崇高道德修養為依據,人人有仁者愛人之心,就不會違戾道。“篤信好學,守死善道” 。堅強的信念和努力學習精神,才能至死固守善道。他把善道看得比生命還重要。“朝聞道,夕死可矣” 。這種追求道的只爭朝夕精神,是對道的迫切的需求。在“禮崩樂壞”的時代,作為形而上價值理想的道被遮蔽。然道對于人的生命而言是須臾不能離的,離了道人的生命就失去了意義。因此孔子需要盡快拂去對道德遮蔽,而發出“朝聞道,夕死可矣”的感嘆。

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   道是孔子思想觀念至上的原理,倫理道德至極的原則,視聽言動最高的規范,以及其最終的來源和根據。“天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也!邦無道,富且貴焉,恥也” 。出來做官與隱居不仕的原則、標準是邦有道與無道;貧賤與富貴的廉恥的規范、標準亦是邦有道與無道。“邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫” 。對于人的富貴利益的獲得,也要以道為標準,“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也” 。富貴與貧賤是人人的所欲與所惡,但不以道得到和去掉,就不應該去做。孔子要人們處處時時遵道而行,而不違道,體現了孔子重道精神。

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    孔子“少也賤”,為了生活,他發憤自勵,向別人學習各種技藝,“多能鄙事”。因此他非常重視、尊重師教。“三人行,必有吾師” 。人的知識、技藝都是有限的,要獲得廣博知識和多才多藝,必須恭敬地、虛心地向別人、老師請教。“子入太廟,每事問” 。他把想老師請教,作為獲得知識、技藝的重要途徑。他以甘當小學生的態度,“不恥下問”。孔子學生曾子發揮說:“以能問于不能,以多問于寡” 。知識、財富、技藝多者、能者,要向少者、不能者請教,因為人非全才全能,能者、多者也有其不能的地方,不能者、寡者也有能者、多者所不及的方面,只有“不恥下問”,才能獲得更廣博的知識和技能。當然孔子的學和問并不是盲從,而是以道為標準,擇善而用。這并非不尊師,相反是尊師的一個層面,是真誠求道、重道的態度。

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    孔子到洛陽問禮于老子,訪樂于長弘,問官于郯子,學琴于師襄等。由于他孜孜不倦求學請教,在各個方面的成熟都達到當時最高水準;由于其尊師,所以他甚得老師之學,而成為當時偉大思想家、政治家和教育家。

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   孔子以自己尊師重道的實踐,對中華民族產生巨大的影響。尊師重道,促進了中華民族文明的發展,而成為世界四大文明古國之一,薪火相傳五千年而不中斷;尊師重道,創造了中華民族燦爛文化、特具魅力的哲學社會科學、四大科技發明、絢麗的文學藝術,而獨領世界之風騷;尊師重道,營造了百家爭鳴、百花齊放的學術自由、寬容的氛圍,使學術智慧、智能創新得到高度的發揚;尊師重道,孕育了中華民族的政治文明、制度文明、道德文明、精神文明,而成為“禮儀之邦”;尊師重道,培養了中華民族一大批政治家、謀略家、哲學家、軍事家、文學家、教育家、史學家、藝術家和愛國英雄等,他們“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,而成為我們永遠學習的楷模,并影響東亞和世界各國文化界、藝術界、軍事界和科技界。

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   四、德才兼備   孔子率先制定培養德才兼備人才的教育目的和內容。教育目的與內容,兩者相輔相成。教育內容是通達教育目的、實現教育目的基礎和條件;教育目的是指導、制約教育內容的原則和規范。無相應合宜的教育內容,教育目的就不可能實現;無正確的教育目的指導,教育內容就不知如何實施。教育目的簡言之是為了培養人才,教育內容是為實現教育目的服務。

游優注冊解釋

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   孔子教育目的是為了培養德才兼備人才,即君子仁人,其在思想境界上要立志于道。孔子認為應有一以貫之的道,譬如忠恕之道。“子貢問曰:‘有一言而可以終身行之者乎?’子曰:‘其恕乎?己所不欲,勿施于人’” 。恕是推己及人及物,自己不愿意要的,不要施給別人,如我不要痛苦、貧窮、煩惱,不要把痛苦、貧窮、煩惱加給別人,反之,我愿要幸福、富裕、快樂,也要使別人幸福、富裕、快樂。這是出于“泛愛眾”的“仁民愛物”之心,是一種崇高的心靈境界。它融化了人我之間的種種差別,把人我放在平等的平臺上,一視同仁,把別人的痛苦、貧窮、煩惱的感受作為自己的痛苦、貧窮、煩惱的感受,才能有“己所不欲,勿施于人”的體認,而有推己及人的行為活動。

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    忠便是盡己之心以待人。如對上、對人、對友要忠誠。“君使臣以禮,臣事君以忠” 。君臣是互相、互動的,若君使臣不以禮,不符合君道,臣對無道之君就可不盡忠而離去,隱居不仕。君有過如橫征暴斂,親小人遠賢臣等,忠是不迎合君上,阿諛拍馬,而要忠心耿耿,“勿欺也,而犯之” ,犯顏直諫,使其改過從善。忠恕之道是一以貫之而可終身奉行的。

游優注冊知識

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   德才兼備人才應在國家治理上行德政。“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之” 。為政在人,要求為政者具有崇高德性,才能教化百姓。“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時” 。治理千乘兵車的大國,要嚴肅認真地對待一切政事,講誠信;節約財用,愛護人民;使用民力,不違農時。這樣的人能治理好國家,也是教育所要達到的培養人才的目標。

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