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  兩篇文章都從寫作心境寫起。周作人在《關于三月十八日的死者》一文開頭就以平實的語氣陳述自己在事件發生過程中心緒的變化:先是由于“逐個增加”的“悲慘人事”“堆積在心上”,既多憤激,又存“期望”,“心思紛亂”,“擺脫不開”,“什么事都不能做”,自然也無以作文。“到了現在已是殘殺后的第五日”—時間的距離,使人們從最初的憤激中冷靜下來,于“死者”本身的思考,終于可以執筆作文,能夠說這樣平心靜氣的“話”了。周作人從原先“心思紛亂”,到現在“心思收束”,可以“平心靜氣”地說話、著文.是一個情感流動的自然過程。

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  魯迅在《記念劉和珍君》里宣布“我已經出離憤怒了”,那么,他也進入了深入的理性思考,但他的“心思”卻沒有這么容易“收束”。這乃是因為作為一個本質上的“詩人”,他的“冷靜”的思考總是包裹著最“熱烈”的情感,“思”與“情”永遠擁抱、糾結為一體。一種張力,造成魯迅情感表達方式上“一波三折”的曲折性。與周作人感情的自然、平穩流瀉,形成了鮮明對比,進而顯示了兄弟兩個人氣質上的差異:與魯迅的“詩人”氣質相反,周作人本質上是一個“智者”——周作人早就說過,他的“頭腦是散文的”,而不是“詩”的(見《永日集?桃園/跋》)。

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  周氏兄弟的兩篇悼文在語言上也存在比較明顯的差異。相對來說,周作人的《關于三月十八日的死者》更多地采用口語,文風趨于平實,而魯迅的《記念劉和珍君》則于口語之中多雜以文言成分,并多用對偶、排比,混合著散文的樸實與駢文的華美與氣勢。 例如: “當封棺的時候,在女同學出聲哭泣之中,我陡然覺得空氣非常沉重,使大家呼吸有點困難……”(周作人文) “四十多個青年的血,洋溢在我的周圍,使我艱于呼吸視聽,那里還有什么言語?”(魯迅文)

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  前者全用口語,并一律用陳述句;后者雜以文言句式,陳述句中兼用反問句,更多變化。 “第二天上午十時棺殮,我也去一看;真真萬幸沒有見到傷痕或血衣,我只見用衾包裹好了的兩個人,只余勝上用一層薄紗蒙著,隱約可以望見面貌,似乎都很安閑而莊嚴地沉睡著。”(周作人文) “始終微笑著的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了,有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫院里呻吟。”(魯迅文)

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  兩段文字都是寓主觀情感于客觀敘述中,但前者含蓄,后著不但包含著濃重的論戰性,而且通過排比與重復句式使讀者強烈感受到壓抑的情感幾欲沖決而出。 只要你稍微注意一下,就會發現“間不容發”這個成語在各類語文考試的詞語辨析題中頻頻出現。如: (1)下列各句中加點的詞語,使用正確的一項是( ) A.父親收藏的那些產于不同時代、具有不同造型、來自不同國家的玩具汽車把小小的書房擠得滿滿當當,間不容發。 B.我們不能因為有姚明等人加盟NBA,就妄自菲薄地說,我國的籃球運動足于與歐美籃球強國抗衡了。 C.沈從文早在20世紀30年代就因在《邊城》中描繪了一個獨特的湘西世紀,展現了豪爽與浪漫的湘西風情而名噪一時。 D.我倆考慮問題時,他習慣從大的方面著眼,我總是從具體方法入手,雖然南轅北轍,但總殊途同歸。 (2007年廣東省高考語文試卷)

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 (2)下列各組加點詞語中,讀音完全相同的一組是( ) A.間苗 間斷 間隔號 間不容發 B.露骨 露富 露馬腳 出乘露丑 C.喪亡 喪鐘 喪家犬 喪心病狂 D.著慌 著迷 著火點 著三不著兩 (《江蘇省啟東市2006—2007年高三測試語文試卷》,語文教育網2007年5月17日) 從以上題型可以看出,考察的知識點主要在于理解“間不容發”的含義及“間”的讀音。有意思的是如果我們仔細查找一番這個“間”的含義和讀音,就會發現有兩種截然不同的答案。中華詩詞網、在線成語詞典、中華在線詞典、成語在線查詢、問典和百度詞典等都把它理解為“間隙”,念“jiàn”。《現代漢語詞典》則解釋為“中間”,念“jiān”。如今語文考試詞語辨析題就是以后一種解釋和讀音為標準的。

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  導致兩種不同讀音的關鍵在于對“間”含義的不同理解。于是,才會有“空隙中容不下一根頭發”及“中間容不下一根頭發”的兩種解釋。而對其“比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點”的理解則趨于一致。那么,“間”到底是指“間隙”,還是“中間”呢? “間不容發”出自漢?枚乘《上書諫吳王》:“系絕于天,不可復結,墜入深淵,難以復出,其出不出,間不容發。” 這個典故是說枚乘見劉濞積蓄力量準備反叛,便上書勸諫。他在上書中以繩斷不可復結、馬落深淵難以復出設喻說明一旦采取謀反行動,將無法挽回必亡的結果。“間不容發”就是指馬落深淵欲出不能,因為空間距離極小,甚至中間容不下一根頭發。以此比喻與災禍相距極近,情勢危急到極點。

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   “間不容發”的“間”是否可解釋為“間隙”呢?“中間”與“間隙”又有什么區別?《說文解字》:“間,隙也。從門從月。會意,亦形。”段玉裁《說文解字注》:“開門月入,門有縫而月光可入。”可見其本義是門縫。《新華字典》對“中間”是這樣闡釋的:“兩段時間或兩種事物相接的地方”。也就是說兩個詞語都是指空間距離的大小,而兩者之間的區別就在于空間距離大小的區別。事實上從其成語的本義來看,“間隙”更能體現空間距離小的特點,這就是為什么許多人及網絡詞典把它審讀為“jiàn”,釋為“空隙中容不下一根頭發”的原因。

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 作為異讀字,出于約定俗成和規范的需要,1985年12月修訂的《普通話異讀詞審音表》把“間不容發”的“間”審訂為第一聲,是把它當作“中間”來理解的。 需要說明的是,“間不容發”除了“比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點”的含義外,還有其它一些相關含義,如: (1)張登長于小賦,氣宏而密,間不容發。(唐?李肇《唐國史補》卷下) (2)天下莫大之福、不測之禍,皆萃于此,我而求決焉。其濟不濟,間不容發。(蘇軾《東坡易傳》) 其中,(1)中的“間不容發”應理解為形容事物極為精密或精確。而(2)中的“間不容發”則是來不得半點馬虎(不能有頭發絲那么大的缺陷)的意思。

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