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  進入到“異鄉”部分的研習,我說:“作者在文中有一句話‘我不想移民’,試問,作者為什么不想移民?請用一兩句話概括l、2、3段的內容來回答。看誰概括得既準又快。”許多學生皺起眉頭,顯然這是一個頗有難度的問題,我啟發道:想一想第一段寫的是哪方面,第二、三段又寫的是哪方面。看看這兩方面是什么樣的關系?學生回答說:“第一段寫的物質方面,第二三段寫的是精神方面。”

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  我肯定了他們的回答之后,再問:“異鄉的物質生活怎么樣,精神生活又怎樣,你能不能把兩者聯系起來回答剛才的問題?”有學生站起來說:“異鄉物質優裕,但精神空虛,所以作者不想移民。”我和學生一起鼓掌。我又問:“異鄉的物質生活優裕到什么程度?”學生說:“有別墅、四床、三廁、藍海、綠公園。”我再問:“既然這么好的一個家,作者為什么還加了個引號?”學生笑了:“這‘家’并非自己的家,并非作者心中真正的家。”我說:“作者感到精神空虛表現在哪些方面?你能不能替作者概括一下,化繁為簡?”

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  學生說:“與世隔絕。”又有學生不斷補充。最后形成:“聲響隔絕、人際隔絕、語言隔絕、事務隔絕。”我說:“作者在法國感到精神空虛,是因為那里沒有自己的事業,沒有自己的親人,所以不想移民。他有一句話引起我的深思,他說,‘即使能活得好,我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車’,我想問你們,作者真正在乎的是什么?”學生陷入了深思,經過討論,得出這樣的結論:作者在乎的是活得快樂,而不僅僅是物質上的“好”,因為快樂與物質并不完全成正比,沒有了事業和親人,再好的物質生活也不能給人快樂。

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   “故土”部分是文本研習的重點和難點,也是本文的思想精髓所在。我問:“作者說他‘不想移民’,‘很想念家里’,試問,作者為什么‘很想念家里’?請在第5段中找到答案。”很快,有學生舉手:“家里有他的親人,家里有他的過去。”我說:“是的。作者忽然明白了一個道理,正是因為家里有親人,有自己的過去;雖然沒有都會、湖泊、城堡和大森林,甚至貧瘠而臟亂,卻使我感到親切和感動。

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  這一切又是為什么?他對自己這個頓悟進行追問,終于得出答案,請你們幫作者回答。結合第7、8、9三段的意思,分別用三句話。”按照我的要求,學生四人一組展開討論,五分鐘后,學生回答說:“第7段中說,是因為故鄉構成我們的生命。第8段中說,是因為故鄉寄托我們的期望。第9段中說,是因為故鄉意味我們的付出。”這時我又讓學生反思:“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的?”學生說:“是抓語言標志和關鍵語句。”我總結道:“這就是我們要掌握的第二種理清文章思路的方法——從語言標志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’這些關鍵語句。”學生若有所悟地點頭。

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  我說:“我剛才要求你們要善于‘化繁為簡’,如果讓你們把本文內容濃縮為一個字,你準備用什么字?試一試!”有學生說:“歸”,我搖搖頭;有學生說:“我”。我還是搖頭。過了一會,學生恍然大悟,紛紛說:“是‘我心歸去’之‘心’。”我請一位同學談談她的理解。她說:“‘心’是靈魂,是精神,是情感。作者的‘靈魂’在異國漂泊,流浪,沒有歸宿,找不到根系;它需要回家,因為它牽掛著親人,留戀著以自己的血淚和汗水澆注的生命。可見,‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個生命個體的核心,是區別于動物使人成為萬物之靈的本質。沒有靈魂沒有精神沒有情感的人是可悲的。”她的精彩表達贏得一陣掌聲。至此,我又總結道:“理清文章思路,不妨從整體布局人手,由面到點。”

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  文章第7、8、9三段有許多富有哲理和文采的語句,對這些語句進行重錘“敲打”很有價值。既能訓練學生的理解能力,又能訓練學生的表達能力。于是,我和學生一起,在教材右邊空白處“評點”這段文字,評點方式不拘一格,可為思想方面,可為語言表達方面,可用自己的語言,也可用現成的詩句或名言。目的是培養學生主動與文本對話,學會表達。

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  有學生對“故鄉比任何旅游景區多了一些東西:你的血、淚,還有汗水”評點道:“這片土地浸透了我們的血淚和汗水,她與我們血脈相連,榮辱與共。” 有學生對“而美的從來就是悲的。中國的‘悲’含有眷顧之義,美使人悲,使人痛,使人憐,這已經把美學的真理揭示無余”評點道:“作者看來,真正的美是悲的,因為悲總是讓人的心靈為之震顫,美的東西就是讓人產生發自內心的感動。人類歷史不就是一部與自然搏斗與邪惡搏斗的充滿悲情色彩的悲劇嗎?”

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  有學生對“故鄉意味著我們的付出——它與出生地不是一回事”進行評點:“出生地只是自然意義上的概念,那兒沒有我們的付出,沒有陪伴我們生命成長的過程。” 有學生對“沒有故鄉的人身后一無所有”進行評點:“人需要故鄉,實質是需要精神寄托,一個人沒有精神家園,沒有安頓靈魂的棲所,他將陷入空虛和不幸。” 評點過程中,甚至有學提出:“人有自己的故鄉,那么,整個人類有沒有自己的故鄉呢?”

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