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 概念化作文首先是在構思上設定框架或模式,把學生的思維限定在里面。比如現在流行“三三三式”作文模式,即開頭三句排比,中間三段排比,結尾三句排比。據說,這樣寫起筆就豁人耳目,結尾則余音繚繞,中間又顯得飽滿充實。其實,依據我多年評閱高考作文的經驗,用這種模式寫出的文章,大都空泛得很。僅以今年湖北省高考作文為例。湖北省今年的高考題是“舉手投足之間”,給的一段材料是如何對待自然、對待他人、對待自己。有一位考生的作文開頭就是三句排比:是什么在舉手投足之間,讓大樹秀而繁陰?

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  是什么在舉手投足之間,讓陌生人臉上映有微笑?是什么在舉手投足之間,讓自己心上的陰霾傾刻化為烏有?答案很簡單,是善。中間則是三段排比,其內容概而言之則是:人與自然如何相處?請善待自然;人與他人如何相處?請善待他人;自己與自己如何相處?請善待自己。結尾又是三句排比:讓自然返青,讓人與人之間建立起信任的橋梁,讓自己的生命平凡而又堅強。這篇文章結構上的起承轉合似天衣無縫,但材料卻是在《作文經典》之類的書中找到的,作者所顯示出的功力僅僅在于巧妙地把這些材料裝進已設定的框架內。

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 在文本表達上,概念化作文的話語方式也高度模式化。這里也以湖北省今年高考作文為例。我歸納了一下,無論是敘事性散文或是議論性散文,其開頭、結尾或正文部分,考生用得最多的是疑問句式、祈使句式和假設句式。疑問句式已如上述。祈使句式的例子有如:“請尊重一枝樹葉對自由和陽光的追求,彎腰,別自私地為自己的路而葬送他們的旅途;請謙虛地與人方便,那是在電梯門口輕輕一讓,在公共汽車上默默地一讓;請記住自己永遠與這個世界緊密相連,即便是你一個人傾聽寂靜的時候。”

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  假設句式的例子有如:“也許我們不能像日本松之助老人去森林里向每一個樹樁跪下懺悔,但我們可以扶起路邊的小樹,舉手之勞;也許我們不能像復旦學子開展街頭回收廢電池的活動,但我們可以將自己的廢電池交給回收站,舉手之勞;也許我們不能像柯尼莎一樣成立一個動物收容所,我們也可以放走關在籠里的鳥兒,讓它自由飛翔,舉手之勞。這樣整齊劃一的句式美不美?有人很欣賞,我也承認考生的文字功底不差,只是這種句式如果不是批量生產的,而是用來表達自己切身體驗過的生活,那就的確美了。

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 中學作文教學的理念重于一切。但是要擺脫概念化作文理念的束縛,轉到人性化作文理念上去,又不是一件輕而易舉的事情。我認為當前急需要做的就是在思想上真正懂得人性化作文的要義所在,并在實際的作文訓練中培養學生的生命意識。人性化作文的要義就是:寫身邊事,講平常理。寫身邊事就是寫自己親身經歷和有深刻感受的事,這是就記敘文而言的。近些年來,高考作文中有一種奇怪現象,就是很少見到純粹的記敘文,仿佛考生都不會寫這類文章了。

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  比較多見的則是抒情性散文,不過,雖稱之為“抒情性散文”,卻又不見有根有底的“情”在,給人的感覺卻是作者在那里“欲哭無淚”,空發感慨罷了。人性化作文就是要求在具體地記敘身邊事中展現真情實感。有一篇中學生作文寫的是周末一家三口聚餐時的情景:住校的女兒回家,媽媽炒了幾道好菜,爸爸高興地斟上滿滿一杯酒。媽媽笑著打了一下他的手,怪他貪杯,爸爸笑著說,一星期沒見到女兒,今天我好高興呵。其樂也融融,其愛也濃濃,就這么一個生活場景,把和和睦睦的家庭情趣真實地展現出來了。可惜,這樣的文章,在高考作文中很少見到。

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  說平常理,就是寫自己在日常生活中弄懂了的道理,這是就議論文而言的。其實,近些年來,高考作文中純粹的議論文也不多見。寫得最多的是議論性散文。這類文章大多按“三三三式”結構模式寫的,空發議論是其通病。為什么形成這一局面?也許從一位中學語文教師的話里可以找到部分答案。這位中學語文教師告訴我,為了提高學生的思維水平,他平時常和學生討論海德格爾等哲學家的思想,學生很感興趣。我對他說,這是在拔苗助長。哲學是什么?按照黑格爾的說法,哲學就是反思。一個高中學生,其生活閱歷有限,知識積累也有限,能反思什么呢?要提高他們的思維水平,也應當從弄懂平常理做起,也就是從回答“我是誰”“我是怎樣一個人”開始。

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  因為人性化作文特別強調“人性”的真實流露,這就需要在培養學生的“生命”意識上付出更多心血。現階段,尤其應當結合四川大地震中閃耀著人性光輝的人和事去教育他們熱愛生命,讓他們真正懂得生命之可貴、之重要。只有熱愛生命的人,才會熱愛別人、尊重和寬容別人,才會對生活懷有一顆感恩的心,才會在文中有真性情的自然流露。

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 據說,今年四川的考生在寫“堅強”這個題目時,好多人都是哭著寫的。這些考生剛剛經歷了一次生與死的體驗,其中有的學生永遠失去了親人,他們內心的悲痛和生命意識自然要強烈得多。雖然,湖北不在震區,但是通過電視直播,許多考生也對這場大的災難感同身受。這也是一種體驗,因此,有不少湖北的考生也寫下了令人感動的文章。請讀讀下面的一段文字:

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