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  三、注重思想性,堅守德育教育的重要陣地。 語文教學是對學生進行德育教育的重要陣地,如果在篇章的教學中則這個問題不難解決。那么在基礎知識教學中,這個問題是不是就無法解決呢?問題當然是不肯定的。我想如果教師肯動腦筋, 認真備好每一節課,每堂向學生灌輸三、四分鐘也就足夠了。如我在進行“人民的利益最崇高”這句話的第二課時,先從漢字的起源說起,再講漢字的特點,然后才說構字法,形聲字的組合方式,目的就在于讓學生了解漢字的特點、音、形、義的結合體,熱愛祖國的文字,增強民族自豪感,從而努力學好文化課,這樣就做到了“知識性、趣味性、思想性”的三位一體。

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  再例如,最后一個課時,我著重講復句。我先讓學生把“人民的利益最崇高”這個單句變成一個復句,并指出復句的類型,然后再談復句的特點、分類、與單句的區別。快下課時,我在黑板上寫下了這樣一句話“人民的利益最崇高,我們切莫只考慮個人的得失”問學生這是一個什么復句,學生回答是因果復句,肯定答案后,我及時的告誡學生:同學們再有一個月的時間,我們就要離開這個學校,有人可能進一步升學深造,但大多數人可能要加入“四化”建設的行列。說實在的,每個人在此都希望選擇一個舒適、理想的職業。

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  然而,高樓大廈并不能只靠棟梁就能建成,一顆螺絲釘對一臺大型的機器同樣必不可少。希望我們大家今后在選擇工作的時候,切莫忘記有時還應讓工作來選擇你。永遠銘記,人民的利益最崇高,我們切莫只考慮個人的得失。說到這里,臺下頓時響起了雷鳴般的掌聲。下課后,好幾位同學找我聊天,說這堂課對我們的印象太深了,我們從中不但學到了不少知識,而且思想覺悟也有較大的提高。幾天后,有四位同學在作文中寫下了這堂課,其中張莉同學的作文還在《中學生》上變成了鉛字。

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  四、“知識性、趣味性、思想性”三位一體。 當然,初中階段語文基礎知識的教學確屬不易,要真正毫末枝節搞得十分清楚,且要成一家之言更是難上加難,固而其“知識性、趣味性、思想性”三位一體就顯得尤其重要,實踐證明那種純知識性教學,會使學生厭煩,純思想性教學是一句空話,純趣味性教學只能是天方夜譚,只有將這三者溶為一體,學生才能愛學、會學、學到東西。

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  以上觀點只是自己在教學中蜻蜓點水式的一點點體會,可能有欠妥之處,僅供讀者借鑒。  人教版《普通高中課程標準實驗教科書?語文(必修三)》收錄了選自《孟子?梁惠王上》的《寡人之于國也》一文,其中“之”字使用頗多,其用法意義,值得我們深入探究。 (一)“樹之以桑”中“之”

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  文中“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走”和“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣”兩句中都含有“之”字。前句課文注(13):“[填然鼓之]……之,沒有意義的襯字。后句課文注(2):“[樹之以桑](在住宅場地上)種上桑樹。樹,種植,動詞。” 遺憾的是,教材對“樹之以桑”中的“之”字沒有注解。結果在實際教學中,有人把這里的“之”也與“填然鼓之”中的“之”等同,都作“沒有意義的襯字”。

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  應該說,“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走”一句,對“鼓之”的“之”的解釋是正確的,“之”是助詞,沒有實在意義,只起補足音節的作用,但“樹之以桑”中“之”用法則需審慎度之。翻看教材,文中將“樹之以桑”翻譯為“ (在住宅場地上)種上桑樹”,教材編寫者是有意將“在住宅場地上”當作補充注釋,難怪讀者會將“之”字作“沒有意義的襯字”解。其實,將“之”字放在完整的語境中來考察,“五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣”,我們不難發現,所謂“(在住宅場地上)”的補充解釋,其實就是指“樹之”前面的“五畝之宅”,按照文言文行文習慣,這屬于承前省略,這樣來看,“樹之以桑”即為“以桑樹之”,直譯為:“把桑樹種植(在)五畝(大)的住宅(周圍)”。而這里的“之”就不是“沒有意義的襯字”,而是在句子中作代詞,指代“五畝之宅”,作“樹”的補語(不是賓語)了。

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  (二)“雞豚狗彘之畜”中“之” 文中“雞豚狗彘之畜,無奪其時,七十者可以食肉矣”一句中“之”字,教材將其解釋為助詞,無實義。竊認為注釋有失偏頗。此處“之”,應作代詞“這、這些”解較妥。 為何?因為“之”用法及意義,是由其前后語境決定的,換而言之,要確定“之”字意義,則先要確定“畜”意義。“畜”字常見意義有兩種:①xù,動詞,飼養。②chù,名詞,家畜。若“畜”作名詞解,則“雞豚狗彘之畜”句中“之”可釋為“這,這一類”,當代詞用。此句可譯為“雞豚狗彘這些家畜”,作句子主語,與后文“無奪其時”構成完整的句子。

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  若“畜”作動詞解,則“之”字意義又分兩種情況:①助詞“的”,句子可譯為“(對)雞豚狗彘的飼養,不要錯過它們繁殖的季節”。②助詞,用在主謂之間取消句子獨立性。讓“雞豚狗彘飼養”作句子的主語,整句翻譯同上。不過要在“雞豚狗彘”前加“對于”,作句子狀語,前面省略了主語“我們”,句子主干則是“我們不要錯過它們繁殖的季節”。

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