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  少年壯志不言愁!在這段時間里,詩給了我在逆境里堅守信念的力量;詩讓我堅信在這寒冷的人世間總有真理在,總有光明在,總有溫暖在! 詩的力量可以使人從野蠻走向文明,從低級走向高級,從庸俗進化到高雅!一句話,能夠改變人的素質和修養!

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  文革后上了大學,因為學的是中文,所以接觸詩歌比較多,看到臧克家“狂來摔破琉璃鏡,還我青春火樣紅”的舊體詩作,心里好感動好感動,古語說,三十而立,我們這一代,竟然三十歲才上大學,青春年華早就逝去,但對這來之不易的學習機會,恨不得一天當做兩天用!我天天泡在圖書館里,資料室里,如饑似渴地閱讀大量的古代詩歌,閱讀人們對那些名詩詞的分析。

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  詩歌充實著我的生活,浸潤著我的靈魂,感染著我的思想,占領著我的精神空間,我與詩幾乎達到了“相看兩不厭”的境界。在讀的同時,也寫了一些有關的欣賞文章在刊物上發表。時間長了,欣賞詩歌更多地和人生世道相聯系了,往往社會中生活里的某一個現象,某一件事情,使我想到某一首詩,某一句詞,于是也就斷斷續續寫了一些讀書筆記。

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  在古代,吟詩作賦填詞是生活中最高雅的享受,它是人們精神的需要,梁武帝就曾說“一日不讀謝詩覺口臭”。這是對待人生的一種積極態度。即使是那些平民百姓,也會以能夠讀幾首詩為榮。

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  唐代詩人李涉遇盜賦詩是有案可稽的佳話。據《唐詩紀事》載:“涉嘗過九江,至皖口,遇盜,問:‘何人?’從者曰:‘李博士也。’其豪酋曰:‘若是李博士,不用剽奪,久聞詩名,愿題一篇足矣。’涉題一絕云:‘暮雨瀟瀟江上村,綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓,世上如今半是君。’”豪客們聽了他的詩后,非常高興,餉以牛酒。這里不但反映了當時人們尊重知識,尊重人才的社會傾向,而且也從中可以看出詩歌為廣大人民喜愛到何等程度!

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  當然,李涉這樣寫,除了迎合群盜,也很真實地反映了當時的社會現實,詩里充滿了對社會動蕩不安的感嘆,道出了“盜賊本王臣”的事實。只是官逼民反而已。 《東方閑情》中的《嗜詩風尚》(董晉著)也敘述了這樣一個饒有趣味的小故事:

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  江南有個秀才叫張自然,這是因為他說什么都“自然”“自然”而得到的諢號。這一年年關將近,家中什么也沒有。夫人對他說:“先生,我們家里不說辦年貨,就是年夜飯也成問題,你該想想辦法啊!”他馬上說:“自然,自然!”一面又埋頭吟他的詩。到了大年三十,人家歡天喜地地放爆竹,貼春聯,吃年飯,而他家里卻冷冷清清,夫人在旁邊落淚,此時只見張自然拿出筆來,在大門上題詩起來:

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  柴米油鹽醬醋茶,七件都在別人家。 今日自然然不得,…… 寫到這里,他沉思片刻,夫人以為他這個時候總該想想吃飯問題了,哪知他眉頭一皺,寫下下面這句話: 不如后院賞梅花。 晚上,知縣巡視民間,但見這家沒有貼上紅紙春聯,但卻有一首詩書于門上,一讀,不禁開懷大笑說:“好一個后院賞梅花!這秀才倒很開通達觀,而且雅興不淺啊!”連聲贊道:“詩不錯,人品也好,治下有這般高雅善民,何愁盜賊為害!”就命人送去一擔年貨。而他依然饒有情趣地在賞梅呢!

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  你看,面臨無衣無食,難以卒歲的現狀,這位張“自然”詩人依然賞梅寫詩,這是怎樣的一種健康樂觀的生活態度!可以肯定,這種人是永遠不會患憂郁癥的。今天我們這些人就是缺少這種樂觀向上的生活態度,整日奔波與名利場中,為家,為老婆孩子,為舒舒服服上享受,為自己要比別人生活得更好,真是“利欲驅人萬火牛”。結果各種各樣的疾病都來了。這樣的生活還有什么幸福可言。

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